По сообщению корреспондента новостного агентства «Хавза», аятолла Алиреза Арафи в своей проповеди пятничной молитвы в Куме, состоявшейся 4 сентября в мечети «Аль-Кудс», подчеркнул важность анализа недавней навязанной войны и заявил: «Наш народ, будучи призванным к великой миссии, является первопроходцем, однако продолжение разъяснительной работы для нынешнего поколения и будущих поколений может открыть путь к решению многих вопросов. Ведь противостояние, в центре которого мы сегодня находимся, является беспрецедентным за последнее столетие противостоянием между исламом и фронтом мировой гегемонии».
Имам пятничной молитвы Кума подчеркнул: «Мощь иранского народа и его руководства в противостоянии гегемонии поразили весь мир. Они не предполагали, что народ сможет противостоять величайшей в мире державе с точки зрения научного, технологического, экономического, политического и военного потенциала».
Аятолла Арафи заявил: «Эта мощь проистекает из пятничных молитв, убеждённости в ожидании (зухуре) и махдавияте, великого множества мучеников и идей покойного Имама. И нигде в мире нет подобного, за исключением тех мест, которые взяли пример с вас. Необходимо беречь это бесценное достояние».
Далее руководитель религиозных семинарий страны разъяснил слабые и уязвимые стороны США и мировой гегемонии перед Исламской революцией.
Первое: цивилизация, основанная на угнетении
В основе западной цивилизации лежат исторические притеснения и несправедливость. Многие достижения Запада были построены на колонизации Азии, Африки и Востока. История показывает, что корни угнетения и несправедливости проникли в саму основу научного и технологического развития. Они грабили богатства Африки и обращали её народ в рабство, чтобы развивать промышленность Англии, Португалии и других западных стран. Дворец, построенный на фундаменте несправедливости, неизбежно уязвим.
Второе: ненависть мира к ним
Ненависть и отвращение всего мира к западной гегемонии не имеют границ. Однако у многих нет смелости и великих лидеров, которые могли бы открыто заявить: «Смерть гегемонии!» и «Смерть Америке!», — поэтому они хранят молчание.
Третье: развитая, но сложная экономика
Их экономика и экономические системы достигли значительного развития, однако это развитие породило сложные взаимосвязи, которые одновременно сделали их уязвимыми.
Четвёртое: экономика, основанная на коррупции
И сегодня их экономика основывается на коррупции, дискриминации и разграблении богатств мира. Они бесстыдно похитили президента Венесуэлы, заявляя, что деньги от продажи нефти этой страны поступают на их счета, и при этом даже не испытывают стыда. Эта коррупция сделала их уязвимыми.
Он продолжил: «До сих пор не было никого, кто мог бы противостоять вам, но сегодня иранский народ, Исламская революция, Фронт сопротивления и исламская умма, с Божьей помощью, встанут против вас».
Пятое: избалованность благополучием и неспособность переносить серьёзные потрясения
Они погружены в благополучие — в ложное благополучие, которое имеет шаткую основу. Их стойкость и способность выдерживать потрясения крайне слабы, и это сделало их уязвимыми. Они столкнулись с непоколебимой скалой, именуемой Сопротивлением и Исламской революцией. Невежественный Трамп сегодня растерян и не знает, что делать.
Руководитель религиозных семинарий страны подчеркнул: «С Божьей помощью мы нанесём вам серьёзные потрясения в Ормузском проливе, Баб-эль-Мандебском проливе и других точках мира».
Шестое: незнание нас
Незнание наших новых методов, методов асимметричной и неклассической войны — ещё одна ваша слабость. Вы увидели лишь часть из них, а остальные ещё увидите.
Седьмое: политический тупик американской демократии
Внутри США существует демократия, однако американская демократия пришла к политическому тупику. В Америке существует множество голосов, которые не имеют возможности быть услышанными, и это также сделало их уязвимыми.
Восьмое: двойные стандарты
Саудовская Аравия и Эмираты, где нет выборов и народовластия, являются любимчиками Америки. Однако страны, в которых существует народовластие, вызывают ненависть у США. Двойные стандарты стали причиной отвращения к ним во всём мире.
Девятое: просчёты
В предыдущих проповедях мы перечислили 15 просчётов США в недавней войне. Первой вашей ошибкой было отношение к узурпаторскому израильскому режиму. Нам больно за американский народ, потому что группа невежд и тиранов подчинила вас ничтожному узурпаторскому израильскому режиму. Они обманули вас и втянули в войну, в которой вы оказались увязшими.
Аятолла Арафи продолжил: «Враги даже неправильно оценили тех, кто выступает против революции в Иране, и полагали, что трусливые люди смогут стать их сторонниками. Вы не смогли должным образом понять величие и могущество Ирана и его вооружённых сил. Ожидается, что американский народ предпримет соответствующие действия».
Руководитель религиозных семинарий страны, обращаясь к врагам, заявил: «Иранский народ и логика гордого Ирана настигнут вас. Либо вернитесь к правильной логике и соблюдению своих обязательств, либо готовьтесь к продолжению Божественного противостояния и услышьте возгласы: „Ляббейк, о Посланник Аллаха!“, „Ляббейк, о Хусейн!“, „Ляббейк, о мученики!“ и „Ляббейк, о Хаменеи!“».
Член Совета стражей Конституции напомнил: «Руководители должны ценить народ, прилагать усилия для решения существующих проблем, а также идти по пути возмездия за эту чистую кровь и джихада на пути Аллаха. Руководители и все политические и общественные силы должны учиться у этого народа и оставаться верными своим обязательствам перед ним».
Он отметил: «Культурные вопросы являются одной из основ продолжения Исламской революции. Нравственная чистота общества, целомудрие и хиджаб, а также снижение уровня социальных проблем являются необходимыми условиями для общества. Мы все должны прилагать усилия, чтобы уменьшить проявления порока и сделать ещё чище светлый облик города госпожи Фатима Масума (мир ей)».
Аятолла Арафи, выразив благодарность правоохранительным органам и судебной системе, продолжил: «Решение этих вопросов требует сотрудничества всех и общей решимости очистить светлый облик Кума. Уже десятилетиями Кум является центром ислама и религии и первопроходцем в продвижении Божественных ценностей. Эта роль должна сохраниться. Духовенство, руководители, различные государственные структуры, представители рынка и благородный народ должны уделять этому должное внимание».
Говоря о Дне кооперации, он отметил: «Необходимо подчеркнуть важность экономики, основанной на правильных принципах кооперации. К сожалению, сегодня мы не смогли должным образом развивать кооперативную экономику, которая отличается от частной и государственной экономики, в том виде, в котором она предусмотрена законодательством. Надеемся, что этому сектору наряду с двумя другими будет уделено внимание ради прогресса страны».
Правила сохранения достоинства перед лицом иностранцев
В первой проповеди аятолла Арафи, разъясняя правила сохранения достоинства перед лицом иностранцев, заявил: «Достоинство, терпение и сопротивление являются фундаментальными принципами исламского общества в противостоянии проблемам, событиям и трудностям».
Руководитель религиозных семинарий страны, отметив, что достоинство и терпение являются секретом стойкости и победы над врагом, заявил: «Терпение и сопротивление, когда они приобретают масштабное общественное измерение, способны создавать такие чудеса, как 200 ночей героического присутствия народа на улицах».
Член Совета стражей Конституции назвал третьим фактором понимание и проницательность, добавив: «Понимание и проницательность играют важную роль в способности выдерживать трудности и противостоять врагу, преодолевать вызовы и сложные этапы на пути народа и исламской уммы».
Имам пятничной молитвы Кума продолжил: «Всевышний Аллах говорит в суре „Йусуф“:
«قُلْ هَٰذِهِ سَبِیلِی أَدْعُو إِلَی اللَّهِ ۚ عَلَیٰ بَصِیرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِی ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِکِینَ»
„Скажи: „Таков мой путь: я и те, кто последовал за мной, призываем к Аллаху, обладая ясным пониманием и проницательностью. Пречист Аллах, и я не из числа многобожников“».
Он подчеркнул: «Этот аят имеет три основных аспекта:
Первый аспект: призыв Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство) к Божественным идеалам, искренности и чистому единобожию.
Это призыв к Аллаху, в Чьих руках находится вся власть над мирозданием.
Второй аспект: призыв Пророка (да благословит Аллах его и его семейство) не является поверхностным, простонародным и лишённым проницательности. Это призыв, основанный на разуме, мудрости, понимании и проницательности.
Третий аспект: этот призыв не завершается и не ограничен определённым периодом времени. Напротив, это вечный путь, который Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство) открыл перед человечеством, а после него его последователи продолжают этот путь».
В преданиях говорится, что слова «وَمَنِ اتَّبَعَنِی» — «и те, кто последовал за мной» относятся к Имаму Али (мир ему) и Имамам (мир им). Однако очевидно, что они являются руководителями этого движения по направлению к Аллаху и первопроходцами в наставлении людей к Богу, но наставление общества не ограничивается только ими.
Отметив, что этот путь продолжился и сегодня привёл к Исламской революции, он добавил: «Призванный к великой миссии народ и исламская умма приняли этот призыв и продолжают двигаться вперёд по этому пути».
Имам пятничной молитвы Кума заявил: «В конце этого аята подчёркивается: „وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِکِینَ“, то есть в том пути, которым Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство) ведёт к вечному счастью, центром является только Всевышний Аллах. Сердца необходимо связывать только с Аллахом».
Ссылаясь на аят «وَمَا یُؤْمِنُ أَکْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِکُونَ» — «Большинство из них верует в Аллаха, но при этом придаёт Ему сотоварищей», он сказал: «Среди верующих не все достигли чистого единобожия и совершенной искренности. Многие верят во Всевышнего, однако из-за того, что их вера не является чистой, она бывает омрачена скрытым многобожием: наряду с верой в Аллаха они верят и в другие силы».
Руководитель религиозных семинарий страны заявил: «В преданиях говорится, что скрытое многобожие более незаметно, чем чёрный муравей, движущийся по чёрной скале в тёмную ночь. То есть так же, как трудно заметить такого муравья, трудно распознать и этот вид многобожия».
Отметив, что этот аят — «أَدْعُو إِلَی اللَّهِ ۚ عَلَیٰ بَصِیرَةٍ» — «я призываю к Аллаху, обладая проницательностью» — подчёркивает значение проницательности в призыве к Аллаху и джихаде на Его пути, он продолжил: «Зрение и проницательность отличаются друг от друга. Зрение связано с материальным глазом и внешними органами чувств, тогда как проницательность связана с внутренним восприятием, внутренним светом, рациональным познанием и пониманием сложностей пути».
Руководитель религиозных семинарий страны добавил: «В лексике говорится, что проницательность означает разум или сообразительность. Проницательность и сообразительность отличаются от обычного знания. Под фитанатом понимается глубокое понимание, способность понимать происходящее в трудные периоды, знание различных сторон бедствий и распознавание истины в условиях смуты».
Отметив, что не каждый способен проникнуть в скрытые стороны происходящего, он сказал: «Проницательность означает знать путь, распознавать довод и доказательство, не сбиваться с пути, чтобы пыль и смуты не делали положение вещей неясным для человека».
Проповедник пятничной молитвы Кума добавил: «Проницательность в вопросах вероубеждения означает познание Аллаха, понимание будущего и Судного дня, а также способность не позволить материальному миру помешать человеку постичь истину бытия. Однако одной этой проницательности недостаточно для следования по пути Аллаха в общественной сфере. Необходимы также культурная, социальная и политическая проницательность. Распознавание истинного пути в призыве к Аллаху, способность не потеряться среди дьявольских и сатанинских голосов, не утонуть в пыли смут и происков против истины — всё это составляет вторую основу истинной проницательности».
Он отметил, что этот аят указывает как на вероучительную, так и на общественную проницательность, и сказал: «Имам Хусейн (мир ему) неоднократно читал этот аят на пути в Кербелу, чтобы показать, что проницательность имеет два измерения:
Первое измерение: познание Аллаха, познание Судного дня и укрепление основ вероубеждения;
Второе измерение: распознавание довода и истинного пути, следование по этому пути, а также понимание обманов, заговоров и смут».
Руководитель религиозных семинарий страны в заключение напомнил: «Проницательность на поле противостояния, проницательность перед лицом врага, проницательность перед хитростями коварных людей и способность не раствориться в созданных врагом течениях — всё это относится к различным видам проницательности».
Конец сообщения
Ваше мнение